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考研教育网中国教育史考研温习提纲二

发布时间:2019-04-08 19:32:29 编辑:笔名

考研教育中国教育史考研复习提纲(2)

5.孟子关于教育的作用有哪些论述?

答:盂子从“施仁政”的政治主张和“性善论”动身,高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用J他认为教育的社会作用是“得民心”。

“得民心”是“仁政”的关键,而教育是“得民心”的有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。他指出每个人虽然先天具有四个善端,但在后天的环境里,由于外物的诱惑与本身努力的不够,可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性,保存和发扬天赋的善端。

6.颇之推关于旱期教育有哪些论述?

答:魏晋南北朝教育家颜之推极为重视早期教育,他认为家庭教育应从胎教开始,纵然做不到胎教,也要及早从幼儿教起。他之所以极力提倡早期教育,主要是认为:

①幼儿时期是教育的时期。他从幼儿期与成年期的教育效果比较中得出这样的结论:幼儿期心理单纯,精力旺盛,求知欲强。是学习的时期;

②幼儿期心理尚未定型,可塑性很大;是教育的关键时期。

7.评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。

答:隋代为了强化中央集权制和选拔人才补充官吏队伍,逐步以分科举人取代了九品中正制度。

科举制度产生了隋炀帝大业二年(公元606年),其主要特点是面向全社会公然考试,录取标准专凭试卷成绩,专重资才,而不是由地方察举。

唐承隋制,进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度,使之在人材提拔以至国家政治生活中占居愈来愈重要地位。

隋唐科举制度的实行,对学校教育产生极其深入的影响。一方面,由于选才与育才标准的统一;科举制度增进了当时学校教育的发展:

①由于通过科举可以取得功名,而进学读书又是参加科举的条件,这就引发社会各阶层对学校教育的重视;

②科举考试主要是以儒家经典为内容,这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致,也具有积极意义;

③科举科目中有明法、明算、童子、武举等,增进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展。

另一方面,科举又使学校教育成为其附庸,对学校教育产生消极影响:

①科举考试的内容局限于几部儒家经典,造成学校教育内容脱离社会现实,空疏无用;

②科举考试的方法僵化、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理,充满教条主义、形式主义的恶习;

③科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起来,使得“万般皆下品,唯有读书高。”等人生哲学支配了学校教育,使学校成为声利之场,严重影响着一般知识分子的思想。

8.评析韩愈《师说》关于教师的论述。

答:唐朝教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任,十分重视教师问题。写下了的《师说》。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”。它从师与道、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓着的见解。其主要见解:

①关于教师的作用与地位。韩愈从“存师卫道”的角度论述了教师的独特功能,他认为师是“传道”的,儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递,传道须有师。卫道必须先尊师,师与道是密切结合、不可分离的。“道之所存,师之所存”;

②关于教师的基本任务,韩愈作了经典性地表述,即“师者,所以传道、授业、解惑也。”他认为教师的3大任务为:传递儒家道统,传授古文六艺之业,解决学生在学习道与业进程中存在的困惑;

③关于教师的资历。韩愈认为教师的选择,不应受年龄、地位、资格等限制,主要是用道与业来衡量。谁先有“道”,谁在术业上有专攻,谁就能成为教师;④关于师与生的关系。韩愈提出了“弟子不必不如师,师没必要贤于弟子”的命题,含有“能者为师”和“教学相长”的意思,确立了新型的师生关系。

总之,韩愈的(师说)在中国教育史上有系统,有创见地论述了教师问题,是一份宝贵的历史遗产。

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